СЛОБОДА САВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕСТИ КАО ЦИВИЛИЗАЦИЈСКА ТЕКОВИНА

Преносимо вам ауторски текст Владислава Ђорђевића, који се бави темом која је недавно дубоко поделила и узбуркала домаћу јавност. Након што је изјава новосадске професорке социологије, у којој је целивање Богородичиног појаса упоређено са фетишизмом, наишла на оштре осуде, Ђорђевић овој теми приступа из угла религијске и теолошке анализе. Кроз концепте „природне религије”, хијерофаније и историјских списа Светог Павла и Јевсевија Кесаријског, аутор објашњава суштину поштовања светих предмета, истовремено подсећајући на цивилизацијску важност поштовања слободе савести и вероисповести.

Текст преносимо у целости:

Недавно је Марија Васић, „социолошкиња” из новосадске Змај-Јовине гимназије упоредила целивање Богородичиној појаса са фетишизмом. Изјава је изавала протесте великог дела јавности. Нашли су се побуђеним да ту изјаву кометаришу многи, па и антополог Тајана Потерјахин, маркетиншки стручњак Теодора Јанковић, катихета Дејан Перишић, па чак и директор Културног центра Новог Сада Бојан Панаотовић, који није склон коментрисању свега и свачега.

Људи осуђују Марију зашто што је направила паралелу између поштовања предмета у паганским религијама и поштовања предмета у хришћанству. Али пројава светог – хијерофанија – није резервисана само за хришћанство. У некој мери Божји дух се пројављивао и јудаистима и паганима. Јудаизам и паганизам су неком виду – како би рекао Јевсевије Кесаријски – „параскеви евангелики” (гр. paraskeuē euaggelikē), „препарацио евангелика” (лат. praeparatio evangelica), припрема за јеванђеље. Уосталом, Свети Павле је записао да су јудаисти и пагани у претхришћанском периоду имали неки вид спознаје Бога: „Јер што се може дознати за Бога познато је њима: јер им је Бог јавио” (Римљанима посланица 1,19). Социолози ту религију називају „природна религија” (енг. natural religion) или „природна теологија” (енг. natural theology). Иако је она инфериорна у односу на „откривену религију” (енг. revealed religion) или „откривену теологију” (енг. revealed theology), па делом и супротна, не може се у потпуности одбацити. Бог се објављивао разним људима у разним временима. Имајући у виду старозаветно предање Свети Павле је записао: „Бог који је негда много пута и различитијем начином говорио преко прорôкâ, говори и нама у пошљедак дана овијех преко сина” (Јеврејима посланица 1,1). Божја пројава може бити и преко предмета, па и Часног појаса Пресвете Богородице. Зато је право свакога да целивањем тог предмета искаже свој пијетет према Богу. То је начин да се искаже богопоклоњење или теолатрија.

Право је сваког човека да поштује предмете које жели, ако тиме не угрожава другога. Нека свако исказује поштовање према ономе за шта сматра да је вредно дивљења и поштовања. Присталица сам толеранције и поштовања слободе савести и вероисповести.